İslam’ın ikinci ve en önemli bayramı olan «Kurban Bayramı»nın arifesinde olduğumuz için, Yüce Allah’ın bu günlerde tesis ettiği bazı şeyleri hatırlamamız gerekiyor.
Birincisi elbette bayram namazını kılmaktır. Bayram namazı İslam’ın en büyük ibadetlerinden biridir. Peygamber Efendimiz (sallalalhu aleyhi ve sellem) bu namazı düzenli olarak kılardı. Sahabe ve onlardan sonra gelenler de bu namazı kıldılar. Üstelik kadınlar bile bu namazı kılmak için dışarı çıkıyorlardı.
Erkek ve kadın salih selefler bu namazı kılmaya çalışmışlardır. Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed aleyhisselam, aşağıdaki hadiste de yansıtıldığı gibi kadınları bu ibadete katılmaya teşvik etmiştir:
يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ – أَوِ : الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ – وَالْحُيَّضُ ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى
“Ramazan ve Kurban bayramı namazlarına; genç kızları, çadırda kalan genç bakireleri ve hayızlı kadınları da çıkarmazı emretti. Hayızlıların namazgahları ayrılarak hayra şahit olacaklar ve müslümanların dualarında hazır bulunacaklardır”
Buhari tarafından rivayet edilmiştir (324).
Elbette kadının bayram namazına giderken bazı önemli hususları unutmaması gerekir. Öncelikle kokular sürmemeli, süslenmemeli, başörtüsü kurallarını ihlal etmemelidir. Aksi halde günah işler ve iyilik yapan biri olmaktan çıkar.
İkincisi, bayram namazına gitmeden önce evde bulunan en güzel kıyafetlerin giyilmesi tavsiye edilir. Hoş kokular sürülmeli. Ancak bu durum kadınlar için geçerli değildir.
Üçüncüsü, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünneti, Kurban Bayramı günü sabah namazından sonra hiçbir şey yememek ve yemek yemeden bayram namazına gitmektir. Bayram namazından döndükten sonra yemek yiyin.
Çoğu insanın unuttuğu dördüncü şey, tekbirleri yüksek sesle telaffuz etmektir. Evden çıkıyorsunuz ve o andan itibaren tekbir almaya başlıyorsunuz, ta ki imam namaz kılmak için çıkana kadar.
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illallah, ve-Allahu ekber, ve li-Llahi el-hamd.”
Ve erkeklerin tekbirleri yüksek sesle söylemeleri tavsiye edilir, ancak koro halinde değil. Yani, her biri ayrı ayrı yüksek sesle. Kadınlar ise bunu alçak sesle yaparlar.
Beşincisi, mümkünse bayram namazına yürüyerek gidilmesi müstehaptır. Üstelik, Peygamber Efendimiz aleyhisselam’ın yaptığı gibi, bir yoldan gidip başka bir yoldan dönün.
Altıncısı, bayram hutbesini dikkatle dinlemek gerek. Ne yazık ki pek çok insan hutbe sırasında başka şeylerle meşgul oluyor: Uyuyor, telefonlarıyla oynuyor ya da tebrik mesajları gönderiyor.
Ve yedinci – tebrikler. Sevdiklerinizi, akrabalarınızı, komşularınızı ve arkadaşlarınızı en güzel sözlerle tebrik edin. Ama bilin ki, tebriklerin en güzeli, Peygamber Efendimiz aleyhisselam’ın sahabelerinden aktarılan tebriktir:
تقبل الله منا ومنكم
“Allah bizden ve sizden kabul etsin”
Müslüman erkek ve kadınlar bu günlerde uygunsuz şeyler yapmamalıdır.
İnsanlar sıklıkla hata yapar. Bayram namazını kılmamak en yaygın olanıdır, kimi uyuyakalmış, kimi tatile veya alışverişe hazırlanmakla meşguldü. Ancak bu büyük bir hatadır!
İkincisi, bazı kadınların süslenirken, baştan çıkarıcı kıyafetler giyerken veya avret yerlerini açarken yaptıklarıdır. Yüce Allah Müslüman kadınları bundan korusun! Kendileri de ayartılır, başkalarını da baştan çıkarırlar, kendileri de günaha düşerler ve başkalarını da günaha sürüklerler. Hatta bunu kız kardeşlerinin ailesini ziyaret ederken yapanlar da var, kendilerini süsleyenler, dikkat çekecek şeyler giyenler, parkta yürürken başörtüsünü açanlar vs. de var. Ancak bu çok yanlış! Cenâb-ı Hakk’ın bir kadına dinini verip onu örttüğünü, koruduğunu, onun da böyle davrandığını görüyor ve şaşırıyoruz.
Üçüncüsü, bu günlerde müzik çalınan, şarkı söylenen veya dans edilen yerlerde bulunmaktan sakının, çünkü bazı insanlar bunu yapıp günaha girerler ve Yüce Allah’a olan şükranları dans ederek, şarkı söyleyerek veya müzik dinleyerek ifade edilir
Dördüncüsü, bayramlarda kâfirleri ve günahkarları taklit etmemelidir. Yani onların kutlamalarında uydukları geleneklere uymamalısınız.
Bir diğer sorun ise tatillerde insanlar birbirini ziyaret ettiğinde erkeklerin yabancı kadınlarla, kadınların da erkeklerle el sıkışabilmesidir. Bu bir günah sayıldığından yapılmamalıdır!
Bir diğer sorun ise birçok insanın bayram gününde mezarlıkları ziyaret etmenin gerekli olduğunu düşünmesidir. İnsanlar mezarlara gider, orada oturup dua ederler. Eğer Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabı bunu yapmadıysa, siz neden yapıyorsunuz? Onlar örnek almamız gereken en iyilerdir. Peki onlardan örnek almazsak, örneğimizi kimden alacağız?
Ve son olarak birbirinizi tebrik ettiğinizde ya da birbirinize bir şeyler gönderdiğinizde, mesaj ve tebrik gönderdiğinizde bunların uygunsuz mesajlar olmadığından, yasaklı görüntü ve seslerin bulunmadığından emin olun.
Sonuç olarak Kurban Bayramı günlerinde kurulan ve onu diğer günlerden ayıran büyük ibadeti hatırlamak gerekir – bu, kurban kesimidir.
Bunu yapma imkanına sahip olan herkesin, Yüce Allah’ın İbrahim aleyhisselam zamanından beri kalan bu büyük ibadetini yerine getirmesi gerekir. Bu tür ibadetleri yerine getirmeye çalışmalıdır. Çünkü Peygamber Efendimiz (ﷺ) şöyle buyurmuştur:
مَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا
«Kurban kesme imkanı olup da kesmeyenin camimizin yakınına bile yaklaşmaması gerekir.»
Darakutni’nin rivayet ettiği hadis.
Bu sözler, imkanı olanların bu ibadeti yerine getirmesinin zorunlu olduğunu göstermektedir.
Bazılarına göre kurban kesmek yerine bu miktar kadar sadaka vermek daha iyidir. Ancak bu yanlıştır. Kurbanlık hayvanı kesmek daha iyidir, çünkü sadaka vermek hiçbir şekilde kurbanlık hayvanı kesmekle kıyaslanamaz.
Düşünmeye değer başka bir neden daha var. Cenab-ı Hak, rahmetiyle, haccını tamamlayamayanların en azından hacıların sevincini bir nebze olsun paylaşabilmelerini sağladı. Mekke’deki hacılar hadi ritüelinde hayvanları keser ve evdeki Müslümanlar el-udhiyya ritüelini (kurban) gerçekleştirirler. Böylece Cenab-ı Hakk, mukaddes yerleri ziyaret edemeyenlerin belli ölçüde ibadetlere katılmalarına ve ecirlerini hacılarla paylaşmalarına izin vermektedir.
Birçok insan kurban kesmek zorundadır ve hata yapmamaları için bunun kısaca hatırlatılması gerekir.
Öncelikle sadece dört tür hayvan kesilebilir. Bunlar deve, inek, koç ve keçidir. Bir devenin en az beş kamer yaşında, bir ineğin en az iki kamer yaşında, bir keçinin en az bir kamer yaşında ve koçun en az altı aylık olması gerekir. Dişi ya da erkek olabilir. Diğer hayvanlar (örneğin atlar, tavuklar vb.) kesilemez.
İkincisi, bir aileden, bir evden bir koyun, bir koç veya bir keçi kurban olarak kabul edilir. Örneğin bir kişi, eşi olan yetişkin çocuklarıyla birlikte yaşıyorsa, ancak ortak mutfakları varsa ve birlikte içip yiyorlarsa, bu durumda tüm evden bir koyun veya bir keçi kesebilirler. Çünkü Peygamber Efendimiz (ﷺ) zamanında bir kimse kendisinden ve ev halkından birer koyun keserdi ve onlar da bu etten yer, başkalarına da ikram ederlerdi. Ancak yetişkin çocuklarınız sizinle aynı apartmanda ama farklı dairede yaşıyorsa, kendilerine ait mutfakları varsa ve yemeklerini kendileri yiyorsa, o zaman ayrı bir aile olarak kabul edilirler ve kurbanlık hayvanı kendisi için kesmek zorundadırlar. Ve mesela bir kimse, ailesiyle birlikte kayınpederini veya anne ve babasını ziyarete gelmişse ve bayram sırasında da orada bulunuyorsa, yine de kurbanını ailesi adından kendisinin kesmesi gerekir.
Üçüncüsü, bayram hutbesinden sonra kurban kesilmelidir. Bu, ibadet için en uygun zamandır, çünkü Peygamberimiz sallalahu aleyhi ve sellem, kurbanını o zaman kesermiş. Ancak herhangi bir sebepten dolayı bunu bayram namazından hemen sonra yapma fırsatını bulamadıysanız, ibadetinizi başka bir güne erteleyebilirsiniz. Bu, bayram hutbesinden sonraki gün, üçüncü gün veya dördüncü gün yapılabilir, ancak son gün, akşam namazından önce yapılması uygun olur.
Ayrıca bayram namazından önce, hutbe bitinceye kadar kurban kesilemeyeceğini de hatırlatmak isterim. Aksi takdirde geçerli sayılmaz çünkü Peygamber (sallallahu alyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ
“Kim kurbanını namazdan önce kesti ise onun yerine bir başkasını kessin. Kim kesmediyse besmele ile kessin.”
Buhari tarafından rivayet edilmiştir (985).
Dördüncüsü, kurbanın dört şeyden mahrum olması gerekir. Bu dört şey nedir? Hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz’in (sallalahu aleyhi ve sellem) parmağını gösterip şöyle dediği bildiriliyor:
وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا
“Topallığı belli olan.”
Yani diğer koyunlarla birlikte yürüyemeyen ve otlayamayan bir koyun. Demek ki bacağı kırık hayvan kesinlikle kurban kesilemez.
Daha sonra Peygamber Efendimiz aleyhisselam ikinci şeye dikkat çekti ve şöyle dedi:
الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا
“Gözünde kusuru belli olan.”
Gözü kusurlu ne anlama geliyor? Yani ya gözü çıkmış, ya da bir şeyle kaplanmış vb. Tamamen körse veya iki gözü de eksikse kurban kesilemez.
Sonra Peygamber efendimiz aleyhisselam üçüncü şeye işaret ederek şöyle dedi:
وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا
“Hastalığı belli olan.”
Yani açıkça hasta olan bir koyunu kurban edemezsiniz. Vücudunda kabuklanma, ateş veya yara belirtileri olabilir.
Sonra Peygamber efendimiz aleyhisselam dördüncü şeye dikkat çekti ve şöyle dedi:
وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
«Zayıf, yorgun, bitkin, yaşlı koyun.»
Bu hadisi Malik Muvatta’da (1387) rivayet etmiştir.
Yani artık kemik iliği olmayan hayvan.
Bir hayvanda bu işaretlerden biri veya birkaçı mevcutsa, kurban geçerli olmayacağından kurbanlık olarak kullanılamaz.
Kulak kusuruna gelince, kulaklardan biri veya her ikisi de yırtıldığında veya koparıldığında, böyle bir hayvanın kurban olarak kullanılması mümkündür, ancak bu caiz değildir. Çünkü Ali (Allah ondan razı olsun) şöyle buyurmuştur: «Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bize şöyle emretti: Gözlerine ve kulaklarına dikkat edin.»
Bir koyunun kulaklarının yırtılmış veya kesilmiş olmasından hoşlanmıyorsanız bu iyidir, ancak bu nedenle insanları yasaklama hakkımız yoktur. Bunu yapamayız çünkü hadiste, kurbanın geçersiz olacağına dair sadece dört işareti vardır.
Boynuzlara gelince, boynuzu kırık veya kopuk bir hayvanın kurban olarak kullanılması da caizdir, ancak hayvanın bu kusura sahip olmaması arzu edilir.
Bu nedenle Kurbanlık koyunun, gücünüz yettiğince en iyi ve en pahalı koyun olması, kulaklarının ve boynuzlarının sağlam olması arzu edilir.
