Müslümanlara Kur’an’daki hangi surenin en faziletli olduğunu sorsanız, birçoğu Kur’an’ı ilk açan Fatiha Suresi olduğunu, Kur’an’daki en faziletli ayetin ise Kur’an-ı Kerim Ayet-i Kürsi olduğunu söyleyecektir.
İmam Buhari, sahabeden Ebu Said Rafi’ bin Mualla’nın şöyle dediğini rivayet etmiştir:
أَلاَ أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ في القُرْآن قَبْلَ أنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِد؟» فَأخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أرَدْنَا أنْ نَخْرُجَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّكَ قُلْتَ: لأُعَلِّمَنَّكَ أعْظَمَ سُورَةٍ في القُرْآنِ؟ قالَ: «الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي وَالقُرْآنُ العَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
“Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bana: ‘Ben sana mescidden çıkmadan önce Kur’an’ın en büyük sûresini öğreteceğim’ buyurdu.” Ve elimden tuttu, ayrılmak üzereyken: “Ey Allah’ın Resulü, sen: “Sana Kur’an’daki en büyük sureyi öğreteceğim” demiştin.” dedim. Dedi ki: “Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur…” – bunlar, yedi sûre ve bana verilen büyük Kur’an’dır.”
Buhari tarafından rivayet.
Böylece Fatiha Suresi, Kur’an’ın ve genel olarak Allah (c.c.) tarafından indirilen bütün kitapların en faziletli suresidir. Ve bu surenin yüce makamı ve şerefi, Kur’an ve Sünnet’ten gelen birçok delille gösterilmiştir.
Bu bölümde Allah’ın izniyle, bu surenin konumunun ne olduğunu anlamamızı sağlayacak sadece iki işaret bulunacaktır.
Fatiha Suresi’nin büyüklüğünü gösteren ilk delil, Peygamber Efendimiz (ﷺ)’in şu hadisidir:
«Allah ﷻ şöyle buyurmuştur: “Ben namazı kendimle kulum arasında ikiye taksim ettim. Kuluma dilediği şey verilecektir.” Kul; “Elhamdülillahi Rabbi’l-alemîn” dediğinde, Allah Teala, “Kulum bana hamd etti” der. O, “er-Rahmâni’r-Rahîm” dediğinde, Allah Teala, “Kulum beni övdü” der. O, “Mâliki yevmi’d-dîn” dediğinde, Allah Teala, “Kulum bana senada bulundu” der. Efendimiz Sallallahü Aleyhi Vesellem bazen de şöyle derdi: “Kulum (işlerini) Bana emanet etti.” O, “İyyâke na’büdü ve iyyâke nestaîn” dediğinde, Allah Teala, “İşte bu, benimle kulum arasındadır. Kuluma dilediği şey verilecektir.“ Kul, “İhdine’s-sırâta’l-müstekîm, sırâta’l-lezîne en’amte aleyhim ğayri’l-mağdûbi aleyhim vele’d-dâllîn” dediğinde, “Bunlar kulumundur. Kuluma dilediği şey verilecektir” buyurur.»
Müslim (395).
Bu her namazda, her rekatta tekrarlanır. Dolayısıyla namaz kılarken kalbin de işin içinde olması, kişinin bu ibadeti yaparken kimin karşısında durduğunun bilincinde olması gerekir.
Müslüman, Allah’ın gökleri, suları ve yeri dolduran sayısız yaratılışından sadece biridir. İşte onun hakkında, yani zayıf fakat sadık kul hakkında, âlemlerin Rabbi, göklerin ve yerin Yüce Rabbi şöyle buyuruyor: “Kulum Bana hamd etti.”
Müslüman, namaz kılarken okunan kelimelerin manasını kavramalı ve özellikle Fatiha Suresi’ni okurken derinliğini hissetmelidir.
Fatiha Suresi’nin büyüklüğüne delalet eden ikinci delil ise Peygamber Efendimiz (ﷺ)’in şu hadis-i şerifidir:
“Kitabı başlatan sûreyi okumayan kimsenin namazı yoktur.”
Hadis Buhari ve Müslim tarafından rivayet edilmiştir.
Yani eğer bu surenin böylesine yüce bir makamı olmasaydı, o zaman bu dinin direği olan namazın en önemli kısmı olmazdı.
Fatiha Suresi’nin birçok ismi vardır. İsimlerinden biri de Kur’an’ın anası veya temeli (ümm-i kuran)dır, çünkü Kur’an’da bulunan bütün manaları içinde barındırmaktadır.
Fatiha Suresi dinin tamamını içine alır, Kur’an-ı Kerim ise bu Fatiha Suresi’nin tefsiri niteliğindedir, yani bu surede Kur’an’da söylenen her şey söylenmektedir.
Bu surede imanın esasları, dinin özü, Allah’a samimi ibadet ve Peygamber’e (ﷺ) tabi olmak gibi en önemli hususlar yer almaktadır.
Kur’an-ı Kerim’deki en faziletli sure, içerdiği anlamlar dolayısıyla Fatiha Suresi’dir. Bu sebeple İbn Kayyım el-Cüaziye şöyle der: “Genel olarak Kur’an’ın tamamı anlam bakımından Fatiha Suresi’ne intikal etmiştir. Ve Fatiha Suresi’nin tamamı şu sözlere dayanmaktadır: «Yalnızca sana ibadet eder ve yalnızca senden yardım dileriz.» İşte bu yüzden İbn Kayyım el-Cüaziye bu sözlerin açıklanmasına üç ciltlik bir kitap ayırmıştır.
Bu sure, hepimiz için çok sayıda faydalı sonuçlar, dersler ve öğütler içermektedir. İnsan bu sure üzerinde düşünürse, üç çeşit “tevhid”e işaretler taşıdığını görür.
Öncelikle Allah’ın tek Rab, tek Mâlik, tek Yaratıcı olduğunu, yani bütün varlıkların tek Rabbi olduğunu kabul etmelidir.
İkincisi, her türlü ibadetin kendisine yöneltildiği, yani tanrılaştırılmaya layık olan tek ilahın Allah olduğunu kabul etmelidir.
Üçüncüsü, Kur’an’da ve Peygamber’in (ﷺ) sünnetinde zikredilen ilahi isimlerin ve ilahi sıfatların tek sahibinin Allah olduğunu kabul etmelidir.
Bu üç çeşit tevhid her Müslümana farzdır. Bunlar yoksa o kimse gerçek mümin değildir ve dolayısıyla Müslüman olarak kabul edilemez.
Fatiha Suresi’nde bütün bu hususlar yer almaktadır. Bir Müslüman, “Bütün hamd Allah’a mahsustur” dediğinde, bütün ibadet, övgü ve tesbihin yalnızca Allah’a adanması gerektiğini ifade etmektedir. “Âlemlerin Rabbi” derken, bütün âlemlerin tek gerçek yöneticisinin Allah olduğunu vurgulamaktadır. Ve “Rahman ve rahim” dediğinde, Allah’ın kendisini özel ve yüce kılan güzel isimlerle ve azametlerle donatılmış olduğunuifade ediyor.
Kuran-ı Kerim’in son suresinde ne denildiğine dikkat edin:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مَلِكِ النَّاسِ
إِلَهِ النَّاسِ
«…insanların Rabbine, insanların Melikine (mutlak sahip ve hakimine) insanların İlâhına sığınırım!».
Kur’an-ı Kerim, Nâs, 114:1-3.
Ve bu sure tevhitin üç yönüne işaret etmektedir: Allah’ın hakimiyeti, O’nun isimleri ve aynı zamanda O’nun ilahlığı.
Kur’an’ın başıyla sonunun aynı olması hayret verici!
İnsan ne yaparsa yapsın, Allah’ın ancak iki şartı yerine getirdiği takdirde onun kabul edeceğini bilmelidir.
Birinci şart.
İnsan her ne yaparsa sadece Allah rızası için yapmalıdır. İşte buna ihlas denir, samimiyet demektir.
İkinci şart.
Müslümanın yaptığı her şeyin Allah’ın ayet ve hadislerde yer alan emirlerine uygun olması gerekir.
Bu iki şartın bulunmaması halinde eylem kabul edilmez. Bir kimse samimi olarak bir şeyi sadece Allah rızası için yapıyor olabilir, fakat Kur’an ve Sünnet’te gösterilen şekilde olmayabilir. Veyahut bir kimse, Peygamber Efendimizin (ﷺ) öğrettiği gibi bir şey yapar; fakat bunu Allah rızası için değil, mesela, insanları memnun etmek arzusuyla yapar. İşte Fatiha Suresi, bu iki şartın aynı anda bulunması gerektiğine işaret etmektedir.
“Yalnız sana ibadet ederiz” yani bütün ibadetler, bütün salih ameller yalnız senin rızan içindir, bir başkası veya bir şey için değil.
“Bizi dosdoğru yola ilet” yani Peygamber Efendimiz’in (ﷺ) yoluna. Müslümanların bütün amelleri Peygamber Efendimiz (ﷺ)’in getirdiği amellere uygun olmalıdır.
İnsan ruhunda üç itici kuvvetin bulunması gerekir, bunlar olmadan ruh ölüdür ve dolayısıyla ibadet mümkün değildir. Başka bir deyişle ibadetin bu üç yönü içermesi gerekir.
Birincisi, Allah sevgisidir. Bu sevgi insanı Allah’a ve O’nun yolunda çabalamaya yöneltir.
İkincisi, Allah (c.c.)’tan sevap ümididir ki, bu insanı teşvik eder ve doğru yola iletir.
Üçüncüsü, Allah (c.c.) korkusu ve O’nun azabından korkmaktır ki, insanı doğru yolda olmaya ve sırat-ı müstakimin hudutlarından dışarı çıkmamaya zorlar.
İşte bu üç şey, yani sevgi, korku ve ümit, Fatiha Suresi’nde mevcuttur.
“Hamd Allah’a mahsustur” Allah’a (с.с.) duyulan sevgidir. Zira Arapçada “el-hamd” sadece övgü değil, sevgiyle yapılan övgüdür. Eğer bir kimse sadece bir kimseyisevgi olmaksızın övdüğünde buna “mez” denir. Fakat tam bir sevgiyle övüyorsa buna “el-hamd” denir.
“Rahman ve Rahim” ifadesi ümit dolu bir ifadedir, zira Allah herkese lütuf ve merhametini cömertçe bahşeder. O, nimetlerini hem gece hem gündüz dünyada insanlara, hem de ahirette iman edenlere göstermektedir.
«Ceza gününün mâlikidir.» ifadesi, Allah’ın, tüm insanların Yaradanlarının huzurunda hesap verecekleri günün sahibi olduğu anlamına gelir. Onlar, O’nun huzuruna, üzerinde hiçbir elbise olmadan, tamamen çıplak olarak çıkacaklardır. Hz. Muhammed (ﷺ) şöyle buyurmuştur:
يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ — أَوْ قَالَ: الْعِبَادُ — عُرَاةً غُرْلاً بُهْماً « . قَالَ: قُلْنَا: مَا بُهْماً ؟ قَالَ: « لَيْسَ مَعَهُمْ شَىْءٌ ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ وَلاَ يَنْبَغِى لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ وَلاَ يَنْبَغِى لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَةُ
«İnsanlar kıyamet gününde, ya da kullar, (kıyamet gününde) çıplak, sünnetsiz ve buhmen olarak haşir olunacaklardır.” Biz de:“Ey Allah’ın Resûlü! Buhmen ne demektir?” diye sorduk. O da:“Yanlarında hiçbir şeyleri bulunmayan” demektir, diye buyurdu ve devamla, yakın olanın işittiği gibi uzak olanın da işiteceği bir sesle: “Ben Melikim, yanım (Kahharım)” diye nida eder. Cehennem ehlinden olan bir kimsenin bir tokatlık hak dahi olsa Cennet ehlinden hakkı bulunsa onu geri almadan cehenneme girmez. Cennet ehlinden olan bir kimsenin de -bir tokatlık hak dahi olsa- cehennem ehlinden hakkı bulunsa onu geri almadan cennete girmez.”
Hadis-i şerif, el-Edeb-i Müfred’de rivayet edilmiştir. (970).
Bir Müslüman: “Ceza gününün mâlikidir” dediğinde bunu hatırlar ve Allah’tan ﷻ korkar.
İnsanın herhangi bir ibadetinde mutlaka şu üç şeyi bir arada bulundurması gerekir: Sevgi, ümit ve korku. Zira Fatiha Suresi bu üç şeyi kendisinde birleştirmektedir
Selefler, Allah’a ﷻ sadece ümit üzerine ibadet eden kimsenin, “Ne yaparsam yapayım Allah Rahim’dir, her şey güzel olacak” diye düşünen sapık bir insan olduğunu söylemişlerdir. Kim Allah’a sadece korkudan dolayı ibadet ederse o Harici’dir. Ve sadece aşk temelinde ibadet eden ve “Aşk, aşk, aşk…” diyen kişi dinsiz bir ateisttir.
Bir Müslüman, Fatiha Suresi’ni okumaya başlar ve «Hamd (övme ve övülme), âlemlerin Rabbi Allah´a mahsustur» derse, kalbi Allah sevgisiyle dolar; Ve “Rahmân ve rahîm olan Allah´ın adıyla» dediği zaman, kalbi Allah’tan ﷻ gelecek mükâfat ümidiyle dolar; Ve “Ceza gününün mâlikidir” dediğinde, hesap gününün Rabbi olan Allah’ın korkusuna kapılır.
Ve ancak bir Müslüman bu üç şeyi, yani sevgiyi, umudu ve korkuyu kalbinde topladıktan sonra: «(Rabbimiz!) Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden medet umarız» der. Çünkü bunlar olmadan ibadet imkânsızdır.
Fatiha Suresi’ni incelerken “Ancak sana kulluk ederiz” ifadesini düşünmek gerekir. İşte Allah (c.c.) insanları bunun için yaratmıştır. Yani insanları yalnızca kendisine ibadet etsinler diye yaratmıştır. İşte “tevhid”in özü budur; Allah’ın ibadet hususunda tek olmasıdır.
Bu sözler var olan her şeyin temelidir. Onlar göğün ve yerin yaratılma sebebiydi. İşte bu sözler uğruna kıyamet günü, dünyanın sonu felaketinin ve yeryüzünün sarsılmasının vuku bulacağı zamanda kendimizi bulacağız.
İşte Allah’ın bizi bir araya toplayacağı, teraziyi koyacağı ve cehennem sırtının üzerinden bir köprü kurma sebebi bu sözlerdir. Her birimize birer tomar verilecek: kiminin sağ eline, kimine sol eline ve bazılarına da arkasından.
“ Ancak sana kulluk ederiz ” ifadesi, O’ndan başka hiç kimsenin bizi kurtaramayacağı ve yardım edemeyeceği anlamına gelir. Biz ancak O’na dua ederiz. Ancak O’nun rızası için kurban keseriz, ancak O’na ümit bağlarız, ancak O’ndan korkarız.
Ne yazık ki, kendisini Müslüman olarak gören ama Allah’tan başkasına tapan insanlar da var. Bu şirktir. Mezar ziyaretleri yapıyorlar, ölülerden yardım istiyorlar, küllerine dokunuyorlar, muska, tılsım ve uğursuzluklara inanıyorlar. Onlar kutsal şeyhlere ibadet ederler ve onlara karşı Allah’a (c.c.) karşı duydukları duyguların aynısını hissederler.
Her Müslümanın kadere inanması zorunludur.
Bir kimse, öncelikle Allah’a güvenirse mümin sayılır, çünkü her şeyin sadece O’na bağlı olduğunu bilir.
Zira O’nun takdir ettiği şey gerçekleşecek, istemediği şey ise asla gerçekleşmeyecektir. Onun kararı kaçınılmazdır ve hiç kimse O’nun hükmünü değiştiremez, bu yüzden yalnızca O’na güveniriz.
İkincisi, her şeyin Allah’ın elinde olduğunu idrak eden insan, O’na yakınlaşmak için elinden gelen her şeyi yapmaya çalışmalıdır. Bunun için insanın gücünün yettiği bütün ibadetleri yapması gerekir. Bir kimsenin doğru yolda olmasının, onu doğru yola ileten Allah’a şükür olduğuna inanmak önemlidir. Ve eğer kim de saparsa, bu, Allah’ın onu hidayete erdirmemesi yüzündendir.
Bu, kader inancıdır. Ve Fatiha Suresi’nde, «Ancak sana kulluk ederiz» yani «Biz ancak sana yakınlaşmak için elimizden geleni yaparız» ifadesiyle buna işaret edilmektedir.
“Yalnız senden medet umarız” ifadesi, kişinin Allah’a ibadet ederken kendi kendine güvenemeyeceğini ifade eder.
Allah onu yardımsız ve desteksiz bırakırsa, o zaman o hiçbir hayır yapamaz. İşte bu yüzden İbn Kayyım şöyle diyor: “Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden medet umarız” meselesinde insanlar dört gruba ayrılır. Birinci grup, yalnızca Allah’a ibadet eden ve ibadetlerinde O’na ve O’nun yardımına güvenenlerdir… İkinci grup ise, Allah’a ibadet etmek ister gibi görünen, ancak O’na güvenmeyenlerdir. Ve başarılı olamazlar. Üçüncü grup ise Allah’a tevekkül edip O’na ibadet etmeyenlerdir. Bazı haram işlerde Allah’a güvenirler: İçki satmak veya faiz almak… Dördüncü grup ise, ne Allah’a ibadet eder, ne de Allah’a güvenir. Bu, grupların en kötüsüdür.»
“Bize doğru yolu göster» ifadesi, tek bir hakikat olduğu için, tek bir doğru yolun da bulunduğunu göstermektedir.
Ve bu nedenle “yol” (sırat) kelimesinin çoğulu yoktur, çünkü yalnızca bir “doğru yol” vardır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الُْمَّةُ عَلَى ثَلَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّ فِرْقَةً وَاحِدَة
« مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي «
«Ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır, bir fırka hariç hepsi cehennemdedir.» Onlar (sahabeler) sordular: “Hangisi?” Rasulullah şöyle buyurdu: «Benim ve ashabımın üzerinde bulunduğumuz yolda olanlar.”
Hadis, Hâkim tarafından Müstedrek’te rivayet edilmiştir. (1/128).
Sırat-ı müstakim, Peygamber Efendimiz (ﷺ)’in, ashabının, ashabın tabilerinin ve sırat-ı müstakim imamlarının yoludur, yani bütün bu fırkalardan ve bu bölünmelerden önceki asli İslam’dır. Allah ﷻ Müslümanları bu yolda muvaffak kılsın!
Ayrıca Fatiha Suresi’nde insanların üç sınıftan oluştuğu bildirilmektedir.
Peki bu gruplar hangileridir??
Birinci grup, “Kendilerine lütuf ve ikramda bulunduğun kimselerin yolunu;” ifadesiyle anlatılmaktadır; yani bunlar Allah’ın nimetlendirdiği, rahmetine mazhar olanlardır.
İkinci grup ise “gazaba uğramışların” ifadesiyle anlatılmaktadır.
Üçüncü grup ise “ve sapmışların” ifadesiyle tanımlanıyor.
“Kendilerine lütuf ve ikramda bulunduğun kimselerin», Allah’ın kendilerine nimet verdiği kimseleri ifade eder ve Müslümanların uymaları ve Allah’tan bunu dilemeleri gereken kimselerdir.
Birincisi, özellikle inanç konularında dinî hakikatleri derinlemesine anlayan ve bu bilgiyi bilinçli bir şekilde davranışlarına uygulayan kişilerdir.
İkincisi, dini bilgisi olan ama bunu hayatında uygulamayanlardır. Kendi istekleriyle hareket ederler ve bundan dolayı Allah’ın gazabına uğrarlar.
Allah (c.c.) Yahudiler hakkında Tevrat’ın kendilerine verildiğini söylüyor. Tevrat’ı öğrendiler ama uygulamadılar, bu yüzden de Allah’ın gazabına uğradılar.
Üçüncüsü, Allah’a ibadet etmek isteyenlerdir; fakat bilgileri yoktur ve cahilce, dini bilmeden, araştırmadan Allah’a ibadet ederler.
Bu nedenle İslami inançlara uymayan fikir ve geleneklerinize dayanarak Allah’a ibadet etmeye çalışmamak gerek. Günümüzde pek çok insan ibadet konusunda kendine göre bir anlayışa sahip olmaya çalışıyor, ancak bunun ne Kur’an’da ne de Sünnette bir göstergesi yoktur.
Ve bir kimse, dini bilgisi olduğu halde, ya kibir yüzünden ya da şehvet yüzünden Allah ﷻ ve Resulünün emrettiği şeyleri yerine getirmeyenlerden olmamalıdır.
Ayrıca Fatiha Suresi, insana Allah’a nasıl doğru bir şekilde dua edileceğini öğretir.
Zira Fatiha Suresi’nin kendisi de bir duadır. Ve birçok insan Fatiha Suresi’ni okur, ama bunun esasında Allah’a ﷻ bir dua olduğunu düşünmez bile. İşte bu, Allah’a ﷻ yapılabilecek en güzel duadır!
Surede Müslümanlara, Allah’tan bir şey istemeden önce O’na hamd edilmesi ve O’nun isimlerinin zikredilmesi gerektiği bildirilmektedir. Bu, O’na yaklaşmanın ve dualarınızın kabul olmasını sağlamanın en iyi yollarından biridir.
Daha sonra Müslümanın, yalnızca Allah’a ibadet ettiğini ve O’nun yardımı olmaksızın ibadetini yerine getiremeyeceğini kabul etmesi gerekir. Ve ancak bundan sonra ruhunuzun ihtiyaç duyduğu şeyleri Allah’tan gönül rahatlığıyla isteyebilirsiniz.
Fatiha Suresi bize, Allah’tan istenecek en önemli şeyin, mal, mülk, makam gibi dünyevi nimetler değil, bizi doğru yola iletmesi olduğunu öğretiyor. İşte bu yüzden Kur’an’daki ilk dua: “Bize doğru yolu göster.»
Zira Allah bir kimseyi doğru yola, yani Peygamber Efendimiz (ﷺ) ve sahabenin yoluna hidayet ederse, o kimse hem bu dünyada hem de ahirette mutlu ve mesut olur.
