Kendini Müslüman sayan, yani Yüce Yaradan’a teslim olan her insanın görevi, Allah’a ve Resulüne icabet etmektir.
Allah’a ve Resulüne icabet etmek, cennetin yoludur; rahmet yurdu, genişliği gök ve yer kadar olan bahçelerin yoludur.
Ve eğer kişi Allah’a ve Resulüne cevap vermezse, o zaman bu, ateşli bir uçuruma, azap meskenine giden yoldur. Bu nedenle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
لِلَّذِینَ ٱسۡتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَٱلَّذِینَ لَمۡ یَسۡتَجِیبُوا۟ لَهُۥ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعاً وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡا۟ بِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ سُوۤءُ ٱلۡحِسَابِ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ
Rablerinin emrine uyanlar için mükâfatın en güzeli vardır. Ona uymayanlara gelince, eğer yeryüzünde olanların tamamı ve ek olarak bir misli daha onların olsa (kurtuluş için) onu mutlaka feda ederlerdi. Onlar var ya, hesabın en kötüsü işte onları bekliyor; varacakları yer de cehennemdir. Orası ne kötü kalacak yerdir!
Kur’an-ı Kerim, Ra’d, 13:18.
Bu ayette geçen «el-hüsna» yani “mükâfatın en güzeli” ifadesi, cennetin onlar için hazırlandığı anlamına gelmektedir.
Kalbi diri olan insan, Allah’ın ve Resulünün emirlerini işitince ona icabet eder. Eğer bir insanın kalbi ölü ise, Allah’a ve Resulüne cevap veremez. Yüce Allah’ın bunu Kuran’da bildirdiği gibi:
إِنَّمَا یَسۡتَجِیبُ ٱلَّذِینَ یَسۡمَعُونَۘ وَٱلۡمَوۡتَىٰ یَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَیۡهِ یُرۡجَعُونَ
“Ancak (samimiyetle) dinleyenler daveti kabul eder.”
Yani çoğu insan gibi kulaklarıyla değil, gerçeği anlayıp kabul ettikleri kalpleriyle duyarlar..
“Ölülere gelince, Allah onları diriltecek, sonra da O’na döndürülecekler.”
Kur’an-ı Kerim, En’âm, 6:36.
Yüce Allah, onlara emir ve talimatlarla hitap ediyor, fakat onlar O’nun sözlerine kulak vermiyorlar. Bu yüzden onlara ölü diyor. Ancak Cenab-ı Hak onları diriltecek ve O’na döneceklerdir.
Allah’a ve Resulüne icabet edenlerin dünya nimetleri vardır. Onlar, çok mutlu bir hayat yaşarlar ve Allah’ın katındaki ebedi hayatta, gözlerin görmediği, kulakların duymadığı, kalplerin hayal edemeyeceği lezzetleri bulurlar.
Allah’a ve Resulüne icabet etmeyenler için ise dünyada zaten musibet ve acılar vardır. Çok fazla servete sahip olsalar bile mutsuzdurlar.
Yüce Allah buyurur:
وَلَعَذَابُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَشَقُّ
“Ahiret azabı ise elbette daha çetindir.”
Kur’an-ı Kerim, Ra’d, 13:34.
Dünyada Allah ve Resulü’nün sözlerini dinlemeyen insanlar zorluklar, kaygılar ve endişeler yaşarlar. İçlerinde uyum ve huzur yok. Bazı nimetleri olsa da onlara neşe ve gerçek zevk getirmezler.
Neden?
Çünkü onların kalpleri ölüdür ve kendileri de sığır gibidirler, Allah Teâlâ onları hayvanlara benzetmiştir ve ebedi hayatta gidecekleri yer cehennem olacaktır, Allah korusun.
Allah’a ve Resulüne uymak, dünya ve ahiret saadetinin yoludur. Bizim için sadece hayır dileyen Rahman olan Allah, kullarını, hayatın getireceklerine çağrıda bulunduklarında Kendisine ve Resulüne icabet etmeye çağırmaktadır.
Öte yandan Cenab-ı Hak müminleri, Kendi emirlerini ve Peygamberinin emirlerini yerine getirmekte gecikmemeleri konusunda uyarmaktadır. Gecikmenin, hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği, çok geç ortaya çıkan pişmanlıklara yol açabileceğini hatırlatıyor.
Yüce Allah diyor ki:
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ
“Ey iman edenler! Sizi hayat verecek şeylere çağırdıklarında Allah ve resulünün çağrısına uyun ve şüphesiz bilin ki, Allah kişi ile kalbinin arasına girer.”
Kur’an-ı Kerim, Enfâl, 8:24.
Kur’an ve Sünnet insana hayat verir.
Aziz ve Celil olan Allah bu ayette kullarına şu sözlerle hitap etmektedir: “Ey iman edenler…” çünkü bu sözler müminler için en sevilen söz ve onlara en sevimli hitaptır. Bu çağrıdan daha güzel, daha sevilen bir çağrı olamaz. Yüce Allah, bu niteliğini özellikle vurgulamaktadır çünkü kendisine ancak iman edenler icabet eder, inanmayanlar ise icabet etmezler.
Cenâb-ı Hak mü’minlere en sevimli hitabıyla seslendikten sonra şöyle buyuruyor:
“Ve şüphesiz bilin ki, Allah kişi ile kalbinin arasına girer. Unutmayın ki, O’nun huzuruna götürüleceksiniz.”
Kur’an-ı Kerim, Enfâl, 8:24.
Eğer Allah’ın emrini duyduğunuzda cevap vermezseniz, bir dahaki sefere O’na cevap vermeniz zor olacaktır. Çünkü sizinle kalbiniz arasında, sizinle iradeniz arasında bir engel oluşacaktır. Ve Allah’ın emrettiğini yapmaya kendinizi zorlamanız gerekecek. O’nun emirlerinden bir şeye itaatsizlik ettiğiniz her defasında, bu engel artacak ve güçlenecek, ta ki artık Allah’ın emirlerine cevap veremeyecek hale gelinceye kadar.
Cenab-ı Hak Kur’an’da bu konuda uyarıyor:
ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِرَبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۚ مَا لَكُم مِّن مَّلۡجَإٍ یَوۡمَىِٕذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِیرٍ
“Allah’ın hükmü gereği, geri çevrilemez olan bir gün gelmeden önce rabbinizin çağrısına uyun. O gün sizin için ne bir sığınak ne de bir inkâr yolu vardır.”
Kur’an-ı Kerim, Şûrâ, 42:47.
Olasılıklar sınırsız değil! Yüce olan Allah bize şanslar verir, ancak bunlar her zaman tekrarlanmaz. Eğer bir iyilik yapmanız için size bir kapı açmışsa, tereddüt etmeyin, o kapıya girmekte acele edin, çünkü yarın kapalı olabilir.
Bazen ikinci bir fırsat karşınıza çıkmayabilir çünkü hayat geçicidir ve ölüm kaçınılmazdır. Bugün hala harika şeyler yapma fırsatına sahipsiniz, ancak yarın her şey değişebilir.
Cenab-ı Hak bir insana hayır kapısını açtığında ve o kimse bundan yararlanmak için acele etmediğinde, onu cezalandırarak iyilik yapma fırsatından mahrum bırakır. Bu kapı onun önüne kapanarak kişi ile arzusu arasına bir engel koyar. Ve bir dahaki sefere iyi bir iş yapma şansı yakaladığında bunu yapması çok daha zor olacaktır.
Bunun bir örneği, Peygamberimizin (sallalahu aleyhi ve sellem) sahabelerinden Ka’b ibn Malik’in hikayesidir. Peygamberimiz müminlere Tebük’e yürüyüşe hazırlanmalarını emretti ve herkes eşyalarını toplamaya başladı. Ancak Ka’b ibn Malik tereddüt etti ve hazırlıklarını erteledi.
Ordu Tebük’e doğru ilerlemeye başladığında bile Kaab ibn Malik, diğerlerine katılıp Peygamber’e yetişmek için zamanı olacağını umarak gecikmeye devam etti. Fakat ordu gitti, o da hâlâ eşyalarını toparlayamadı ve yola çıkamadı. Emrine hemen uymadığı ve Peygamber Efendimiz (ﷺ)’e hemen cevap vermediği için Allah Teâlâ onu cezalandırdı.
Cezası neydi?
Ka’b ibn Malik, Peygamberimiz (ﷺ) ile birlikte sefere katılamadı. Üstelik Peygamber Efendimiz seferden döndüğünde Ka’b ibn Malik’i de cezalandırmış, bütün Müslümanlara kendisini ve sefere katılmayan diğer iki kişiyi boykot etmelerini emretmişti. Bu, kimsenin onlarla konuşmaması ve Ka’b ibn Malik’in karısının evini terk etmesi gerektiği anlamına geliyordu.
Ka’b ibn Malik şöyle dedi: «Durum öyle bir noktaya geldi ki, genişliğine rağmen dünyam daraldı.» Bütün bunların sebebi nedir? Allah’ın ve Resulü’nün emrine hemen cevap vermedi, erteledi ve «Sonra» diyerek tereddüt etti.
Müminlerden aklı başında bir kimse, Cenab-ı Hakk’ın veya Resulünün bir emrini veya bir yasağını öğrendiğinde, hemen icabet eder ve emri yerine getirir veya haramı hemen terk eder. Sonuçta bugün hayat, yarın ölüm ve insan ne zaman öleceğini bilemez.
Aksi takdirde kişiye ne olur?
Artık hayatınızı salih amellerle doldurmanın, Allah korkunuzu güçlendirmenin zamanıdır. Gece yaklaşıyor ve sabah namazına kadar yaşayacak mıyız ayrı mesele. Kaç sağlıklı insan en ufak bir hastalık yaşamadan vefat etti? Uzun bir yaşam sürmeyi umut eden kaç genç şimdiden karanlık bir mezara gömüldü? Kefenlerinin pazarda satışa sunulduğundan şüphelenmeyen, sevinç ve neşe dolu kaç genç var? Peki müstakbel kocaları için süslenen kaç gelin düğünden önce ölecek?
Allah’ın ve Resulünün emirlerine nasıl hızlı bir şekilde cevap vereceğimizi öğrenmek için Peygamber Efendimiz’in (sallalahu aleyhş ve sellem) sahabelerinin örneğine dönmeliyiz. Bize nasıl hareket etmemiz gerektiğine dair muhteşem örnekler gösterdiler.
İlk örnek başörtüsüyle ilgili.
Araplarda cehalet devrinde kadınlar arasında süslenme ve çekici özelliklerini gösterme isteği doğmuştur. Bu olgu o kadar yaygınlaştı ki artık onlar için sıradan hale geldi.
Ancak Cenab-ı Hakk, onlara bunu yasaklayan bir ayet indirmiştir:
وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ
“Daha önce Câhiliye döneminde olduğu gibi açılıp saçılmayın…”
Kur’an-ı Kerim, Ahzâb, 33:33.
Ve Allah, kadınlara başörtüsü takmalarını emrederek şöyle buyurmuştur:
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّ ذَالِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِیماً
“Ey peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, dış giysilerini üzerlerine bürünsünler.”
Kur’an-ı Kerim, Ahzâb, 59.
Ve buyurur:
وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّ
“Başörtülerini yakalarının üzerinden bağlasınlar.”
Kur’an-ı Kerim, Nûr, 24:31.
Böylece kadınların güzelliklerini meraklı gözlere göstermeleri yasaklandığı gibi, örtünme zorunluluğu da getirilmiş oldu.
Peygamber Efendimiz aleyhisselam’ın sahabeleri bunu öğrendiğinde, istisnasız hepsi Yüce Allah’ın emrine uydular. Hiçbiri gençliğini, hazırlıksızlığını ya da daha sonra yapacaklarını bahane ederek tereddüt etmedi.
Müminlerin annesi Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle buyurmuştur:
يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن
شققن مروطهن (أكسية من صوف أو خز) فاختمرن بها
“Allah ilk Müslüman kadınlarına rahmet etsin. Cenâb-ı Hak, “Başörtülerini yakalarının üzerinden bağlasınlar” emrini verince hemen ayağa kalktılar, bir parça kumaş kopardılar ve başörtüleriyle kendilerini örttüler.”
Allaha hamd olsun! Emir verilir verilmez hemen başlarını ve güzel yüzlerini örttüler!
Emrin gönderilmesi ile sahabeler tarafından yerine getirilmesi arasında yalnızca emrin duyulması için gereken süre vardı. Yani Allah’ın emrini duyunca hemen yerine getirdiler.
Günümüzde başörtüsü takma emri yok mu? Kendine Müslüman diyen bir insanın evinde, Cenab-ı Hakk’ın kadınların örtünmesi emrini ve ziynetlerini sergilemelerini yasaklayan bir Kur’an-ı Kerim yok mu? Allah’ın emir ve yasaklarını bilerek, hanımlarının, kızlarının, kız kardeşlerinin, annelerinin güzelliklerini sergilemelerine, başörtülü dışarı çıkmalarına nasıl izin verirler Allah’ın emrini yerine getirmekten neden çekinirler?!
Başörtüsü takan kaç kadın başörtüsü ihlali yaşıyor? Neden başörtüsü için belirlenen şartlara uymuyorlar?
Tesettürün kendine has şartları vardır. İlk şart, tesettürün geniş olması, yani kadının figüründen (organlarından) hiçbir şeyi anlaşılmaması gerek. İkinci şart ise tesettürürn, kadının sadece yüzü (örtülmesi arzu edilir, ancak zorunlu değildir) ve eller hariç tüm vücudunu örtmesidir. Üçüncü şart ise tesettürün içini göstermemesidir. Dördüncü şart ise başörtüsünün başlı başına bir süs olmamasıdır. Beşinci şart ise başörtüsünün kâfir kadınların elbisesine benzememesidir. Altıncı şart ise tesettürün erkek kıyafetine benzememesidir.
Günümüzde kaç Müslüman kadın erkekler gibi pantolon giyer? Kaç tanesi tesettür diymiş ama Noel ağacı gibi süslenmiş? Kaç Müslüman kadının tesettüründen vücudu görünüyor? Bunun nedeni kadınların utanmalarının, erkeklerin ise kıskançlıklarının az olmasıdır. Bu yüzden bugün erkekleri cesaretsiz, kadınları ise utanmadan görüyoruz.
Kadınların teberrüc sergilemesi büyük bir tehlike taşır. Çünkü bu aslında aileleri ve toplumu yok eden, zinaya yol açan ilk kıvılcımdır.
Başörtüsünün ihlali cehennem ateşine giden yoldur, çünkü Peygamberimiz aleyhisselam şöyle buyurmuştur:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَا أَرَاهُمَا بَعْدُ : نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ، عَلَى رُءُوسِهِنَّ أَمْثَالُ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَرَيْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَرِجَالٌ مَعَهُمْ أَسْيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ، يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ
“Cehennem halkından iki sınıf / grup insan var ki ben henüz onları görmüş değilim. Bunlardan bir grubu elbise giydikleri halde çıplaktılar. Erkeklere meylederler, onları da kendilerine meylettirirler. Başları eğilmiş deve hörgücüne benzer. Bunlar ne cennete girer ne de onun kokusunu alırlar.”
Kadın, tesettür giymiş olsa bile bir erkek için baştan çıkarıcıdır. Eğer güzelliğiyle gösteriş yapar ve kendini süslerse, o zaman daha da büyük bir ayartmaya dönüşür.
Peygamber Efendimiz aleyhisselam şöyle buyurmuştur:
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
“Arkalarında belaları ve fitneleri bırakacaklar. Ve erkekler için kadınlardan daha tehlikeli, daha zararlı hiçbir şey yoktur.”
Buhari tarafından rivayet edilmiştir.
Demek ki kendi namusumuza ve kadınlarımızın namusuna özellikle dikkat etmeliyiz. Çünkü kıyamet günü Allah Teâlâ bunu bize soracaktır.
Peygamber Efendimiz’in sahabeleri bize Allah’ın emirlerine nasıl davranmamız gerektiğinin güzel bir örneğini göstermişlerdir. Allah’ın ve Resulü’nün iradesine uyarak başörtüsü taktılar. Biz de onların örneğini takip etmeli ve kadınlarımızın ne giydiğini sürekli takip etmeliyiz. Onları sık sık bilgelik ve nezaketle bu emre uymaya teşvik etmeliyiz.
Yüce Allah’ın ve Resulü’nün emrine nasıl hızlı bir şekilde cevap verileceğinin ikinci örneği, sahabelerin namaz yönündeki bir değişikliğe nasıl tepki verdikleridir.
El-Bara ibn Azib, Peygamber’in Mekke’de bulunduğu sırada Kabe ve Kudüs’e doğru namaz kıldığını, çünkü Kudüs’ün Mekke’nin kuzeyinde yer aldığını söyledi. Yani Peygamber Efendimiz’in kıldığı namazda önünde Kabe ve aynı yönde kuzeyde Kudüs vardı. Ve Medine’ye taşındığında sadece Kudüs yönünde namaz kıldı çünkü Kudüs Medine’nin kuzeyinde, Kabe ise güneyindedir. Peygamber Efendimiz her zaman namaz kılarken yönelilen tarafın Kabe olmasını istemiş, ancak bu ancak Allah’ın şu ayeti indirmesiyle mümkün olmuştur:
قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبۡلَةً تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ لَیَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا یَعۡمَلُونَ
“Biz senin, yüzünü göğe doğru çevirdiğini elbette görüyoruz. İşte şimdi kesin olarak seni memnun olacağın kıbleye döndürüyoruz. Artık yüzünü Mescid-i Harâm tarafına çevir; nerede olursanız olun yüzünüzü o yöne çevirin.”
Kur’an-ı Kerim, Bakara, 2:144.
Yukarıdaki ayetin nazil olmasından sonra Peygamber Efendimiz (sallalahu aleyhi ve sellem) ilk namazını Kabe’ye doğru kıldı. Kendisiyle birlikte ilk namazı Kâbe’ye doğru kılan sahabelerinden biri, daha sonra işine devam ederken Ensar mahallesinin yanından geçerken onların hâlâ akşam namazını kıldıklarını gördü. Onların Kudüs’e doğru namaz kıldıklarını görünce, Peygamber (ﷺ) ile birlikte Mekke’ye, Kabe’ye doğru namaz kıldığını bildirdi. Ve mescidde bulunanların hepsi namazlarını aksatmadan 180 derece dönerek namaz kıldılar.
Peygamber Efendimiz’in (sallalahu aleyhi ve sellem) emrine bu kadar çabuk ve sorgusuz sualsiz itaat edebilmesi ne kadar harika! İmam ve bütün ibadet edenler onun örneğini takip ettiler ve hiç tereddüt etmeden hemen Kabe’ye yöneldiler.
Böyle sorgusuz sualsiz teslimiyetin bir başka örneği de Kureyş kabilesinden soylu bir kadın olan Zeyneb bint Cahş’ın hikayesidir.
Rasulullah, onu daha önce köle olan Zeid b. ile evlendirmek üzere yanınageldi. İlk başta evlenmeyi reddetmek istedi, ancak Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem ile yaptıkları konuşma sırasında Yüce Allah, Peygamberine şu ayeti indirdi:
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلاً مُّبِیناً
“Allah ve resulü herhangi bir konuda hüküm verdiklerinde artık mümin bir erkek veya kadın için işlerinde tercih hakları yoktur. Allah’ın ve resulünün emrine itaat etmeyenler doğru yoldan açıkça sapmışlardır.”
Kur’an-ı Kerim, Ahzâb, 42:36.
Peygamber aleyhisselam vahyedilen ayeti yüksek sesle söyler söylemez, Zeyneb bin Cahş: «Ey Allah’ın Resulü, onunla evlensem memnun olur musun?» sordu. Hz. Peygamber de: «Evet.» diye cevapladı. Sonra: «O halde ben Allah’a ve Resulüne isyan etmeyeceğim» yanıtladı Zeyneb.
Son örnek ise Ka’b ibn Malik’in hikayesidir.
Bir gün Ka’b ibn Malik ile İbn Ebu Haddarak arasında bir para borcu yüzünden tartışma çıktı. Kaab, camideyken para iadesi talep etmeye başladı. Yüksek sesle konuştular ve konuşmaları yakınlarda yaşayan Peygamber Efendimiz (ﷺ) tarafından duyuldu.
Peygamber Efendimiz yanlarına çıktı ve Ka’b’a seslendi: «Ey, Ka’b!» Ka’b cevap verdi: «Buyur ya Resulullah!» Peygamber Efendimiz: “Borcunu yarısına bağışla” buyurdu. Ka’b ibn Malik, «Yaptım bile ya Resulallah!» diyerek emri hemen yerine getirdi. Peygamber’in talimatlarını sorgusuz sualsiz takip etme isteğini göstermek amacıyla «yapacağım» kelimesi yerine «zaten yaptım» ifadesini kullandığına dikkat edin.
Bundan sonra Peygamber Efendimiz aleyhisselam borçluya seslendi: «Kalk ve kalan borcunu öde.»
